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逍闲骑士

东南西北会聚一起 交流四方风情

 
 
 

日志

 
 
关于我

生就呆笨样,诚直又外向,历经五十载,乃是落莫象.

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引用 古典经书三命通会卷 七·  

2012-01-14 08:03:45|  分类: 子平术数 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         论性情相貌

夫贵贱观乎八字,性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信,心之所主;喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲,性之所生。

东方震位木,号青龙,名曰曲直,五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相主有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意;济物利人,恤孤念寡,直朴清高,行藏慷慨;丰姿秀丽,骨格修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白,语句轩昂,此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁,此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正,悭吝鄙啬,肌肉干燥,项长喉结,行坐不稳,身多欹侧。遇火色带赤,见土则色带黄,逢金则色带白,见水则色带黑。其余四行例见。

火属南方,名曰炎上,五常主礼。其色赤,其味苦,其性急,其性恭。旺相主有辞让端谨之风,恭敬谦和之义;威仪凛烈,淳朴尊崇;面貌上尖下阔,形体头小脚长,印堂窄而眉浓,鼻准露而耳小;精神闪烁,语言急速,性燥无毒,聪明有为。太过则声焦面赤,摇膝好动。不及则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,言语妄诞,有始无终。
土属中央,名曰稼穑,五常主信,其色黄,其味甘,其性重,其情厚。旺相主言行相顾,忠孝至诚,好敬神佛,不爽欺信;背圆腰阔,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黄;度量宽厚,处事有方。太过则执一古朴,愚拙不明。不及则颜色忧滞,面偏鼻低,声音重浊,事理不通,狠毒乖戾,不得众情,颠倒失信,悭啬妄为。
金属西方,名曰从革,五常主义。其色白,其味辛,其性刚,其情烈。旺相则英勇豪杰,仗义疏财,知廉耻,识羞恶;骨肉相应,体健神清,面方白净,眉高眼深,鼻直耳红,声音清亮,刚毅果决。太过则好勇无谋,贪欲不仁。不及则悭吝贪酷,事多挫忘。有三思、少决断,克薄内毒,喜淫好杀,身材瘦小。
水属北方,名曰润下,五常主智,其色黑,其味咸,其性聪明,其情良善。旺相则机关深远,足智多谋,学识过人,诡诈无极;面黑光彩,语言清和。太过则是非好动,飘荡贪淫。不及则人物矮小,行事反复,情性不常,胆小无略。此虽五行之喻,实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之,大抵生旺者主长大,死绝者主矮小。若有煞临,不在此限,又从煞上断。若有克,则从所克之五行断,又概取日时,上纳音,看有克无克,并神煞所临有气无气,断其形状、性情,无有不验 。

又曰:推人性行,只在日时上,看本五行,不论纳音。命若入格而逢生旺,主天性明白,遇物不逆,动必应机,言语声高,突破口大度,临事能断,公平不疑,犯难不畏,平生不以财物为吝,好施与不私己,奢泰欢乐,多情尚义,防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者,主为性寡合,机深意密,多疑多忌,动拘礼节,谨顾行止,修饰仪貌,常自检约,不妄设施,防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者,主性无常,不自检束,为事不顾危亡,好斗争,恃强压弱,亲近恶党,不事家业,必竟不得善终;死绝则为性淫邪,动必巧伪,畜缩执拗,举动修饰,专美言词,好自矜炫,临事无断,少是多非,一身无立。
《宰公要诀》云:志高量远,盖因水处深源;笃信守仁,只为土成山岳;仁慈敏厚,木成甲乙之方;性速辨明,火应丙丁之位;誉高义重,因金归合庚辛处。于中者,正性不移,或盛或衰,性情变易。水乘衰败,性昏无赖;土力太微,蔽执寡用;木归蹇地,太柔而治事无规;火数未兴,小辨而太伤无决;金当浅薄,虽义而有始无终。是五行得地失地,太过不及,皆能为凶也。
《壶中子》云:言词狡猾,诞时合值六虚,六虚住处谩语神,凡人得之,心好撰饰,虚词并重;遇者必狡猾,平生妨克尊亲,漂流他国,作事多虚声。

      论疾病先知五脏六腑所属干支

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。

又曰:甲头乙顶丙肩求,丁心戊肋己属腹;庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。

又曰:子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方;辰土为皮肩胸类,已面咽齿下宾肛;午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;戌土命门腿踝足,亥水为头及肾囊;若依此法推人病,歧伯雷公也播扬。

又曰:午头巳未两肩均,左右二膊是辰申;卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子为阴。
又曰:干首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留;兑口离目分八卦,凡看疾病此推求。

夫疾病皆因五行不和,即人身五脏不和也。盖五行通于五脏,六腑通于九窍,凡十干受病属六腑,十二支受病属五脏。丙丁己午火局南离,主病在上;壬癸亥子水局北坎,主病在下;甲乙寅卯属震,主病在左;庚辛申酉属兑,主病在右;戊己辰戌丑未属坤艮,主病在脾胃及中脘。诸风晕掉、眼光日昏,血不调畅、早年落发、筋青瓜枯,属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也;诸脓血疮疥、舌苦喑哑者,属心家丙丁巳午火受亏主病故也;浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者,属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也;鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者,属肺家庚辛申酉受亏主病故也;白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠,属肾家壬癸亥子受亏主病故也。
甲乙见庚辛申酉多者,内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪,叠扑损伤。遇丙丁火多无水相济,则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥,内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。

丙丁见壬癸亥子多者,内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩;外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣,面色红赤是也。
戊已见甲乙寅卯多者,内主脾胃不和,翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心;外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。
庚辛见丙丁巳午多者,内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症;外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。
壬癸见戊已辰戌丑未多者,内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒;外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是也。

赋云:筋骨疼痛,盍因木被金伤;眼目暗昏,必是火遭水克;土虚逢木旺之乡,脾伤定论;金弱遇火炎之地,血疾无疑。又云:木逢金克,定主腰肋之灾;火被水伤,必主眼目之疾;心肺喘满,亦干金火相刑;脾胃损伤,盍因土水战克。支水干头有火遭,必腹病心懵;支火干头有水遇,则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜,头秃眼昏;润下纯湿无土制,肾虚耳闭;荧惑乘旺临离巽,中风失音;太白坚利合兑坤,兵前落魄。又云:心受病,口不能言;肝受病,目不能视;脾受病,口不能食;肺受病,鼻不能嗅;肾受病,耳不能听,各从所主,以证虚实。
噫!人病百端,理无二焉,望问闻切,乃医家之妙用;生克制化,为术士之玄征,若能参究根源标本,不离斯法。论曰:康泰生于和合,疾病起于刑伤。究五行衰旺之理,推百病表里之详,内应五脏,外属四肢。且如木气休囚,两鬓消疏而不发;火临死绝,双瞳昏暗而无光;火中隐土少水制,则心神恍惚;木下藏金无水收,则腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸,醉乡而死;丙丁坎育遇庚辛,沟港而亡。水盛木浮,多生泄痢;土重金埋,常病气高。诸风掉眩,乙木旺而辛金衰;疼痒疮疡,丁火盛而癸水弱;痞塞肿满,只因己土太过;愤郁病痿,盖为辛金不及。
甲乙能伤戊已,无救而缺唇;丙丁善克庚辛,少制而喑哑。火中有土,项生瘰癧之灾;水中有土,腹患蛊肿之病。用神受制而被刑,亡于棒杖;上下逢鬼而无救,死作悬梁。四柱重冲多凶而他乡丧体,五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼,莫用轩岐之法;金刑龟背,安施卢扁之方。庚辛气秀,西方见木而亡于兵刃;甲乙败绝,坤南无水,而骨肉飞;辛巳、丙申遇刑,臂虚而人生六指;己卯、戊寅逢敌,胃弱而常病疮疽;乙未、甲午逢金,人多鳖头;癸卯、已丑相刑,病生腰膝;甲申、乙酉,幼年多病肝经;辛卯、庚寅,晚年劳伤筋骨。丙火上炎,丈夫每忌于身心;丁火下湿,女人虚痨而血产。日时衰败,大患难疗;干支刑害,小疾不疗。气相得而安和,气相逆而灾殄。病症不离于六脉,死生难越乎五行,细究兴衰,万不失一。

古歌曰:戊己生时气不全,月时两处见伤官;必当头面有亏损,脓血之疮苦少年。
又曰:丙丁日干五行衰,七煞加临三合来,升合日求衣食缺,耳聋残疾面尘埃。
又:壬癸重重叠叠排,时辰设若见天财;纵然头面无癍癞,定主其人眼目灾。
又曰:人之生也,受气于父,成形于母。五脏和平者无疾,战克太过不及者主疾。

《内经》云:东方实西方虚,泻南方补北方。东方实者,木太过也;西方虚者,金不及也;泻南方者,火太过也;补北方者,水不及也。是以五行太过不及,皆主疾也。若水升而火降,火降而金清,金清而木平,木平而土不及克,五脏各得中和之气,疾病何自生焉?《阴阳书》:金刚火强,自刑其方,木落归本,水流趋东。所以论三刑,刑则残害,言太过而身疾也。若只取不及为疾,必有一偏之失。
凡五行有死绝而成疾者:水死绝,多肾气腰足攻注,滑泄便溺不利之疾;火死绝,主肠气结塞、惊悸健忘,精神不安之疾;木死绝虚风目涩眩晕,筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒,择饮择食之疾;金死绝,主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾;土死绝,主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。有相克而成疾者:金火相克,生旺则疡疮瘫肿,死绝则痨瘵呕血;土木相克,生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿,死绝主吐食症块,疽癖积滞之疾,或主中风;金木相克,生旺主肢足骨节不完、眼目之疾,死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾;水土相克,主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。有相生而生疾者:火木相生,生旺则上盛隔壅,目赤头风;死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生,生旺则胃实;死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水相生,生旺则气滞,死绝则晴滑;水木相生,生旺则呕吐胃虚;死绝则精败、伤寒粘疟。金土相生,生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。凡水土木相逢于无气之处,主蛊气肠胀、吐逆之疾;凡金水火相逢于无气之地,主痢疾,金主大肠,水火守之,阴阳不和也。凡水逢土,多主翻胃疾;土多而无水气疏之,主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃,气不能则为聩也。

又曰:凡论残疾病症,先论日干,次详月令,然后通年时看之,伤官主残疾,煞重亦然。乾卦在亥,亥为天门,六辛生人得此日此时,多主盲聋。亥属肾,肾通耳,丙火遭水克也;子位坎宫,伤官煞重相刑,主下部疾;寅宫艮土,主脾胃,面色痿黄之疾;辰属震;此月带伤官,少年主多惊疾,盖震者动也。轻则主惊脾胃疾,重则主足疾。巳为巽,伤官煞重,主妇女血气不调,劳疾;午为离为目,伤官煞重,主失明头风之症;申属坤。为众阴,伤官煞重,主腰脚筋骨之疾;伤官伤尽者不在此论;酉为兑,属口齿不完之疾。戌为火库,主下血痔漏之疾。丑未伤官,亦主脾胃。伤官煞旺者,年年病瘟,主用上下战克、五行无救助,主身体不完,头面残伤。
又曰:凡一切诸煞亦有主疾者:劫煞主小肠,又主耳聋、咽喉疾;官符主腰脚疾;咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾;赘耗主暗昧,或赘疣疾;飞廉名天瞽,支干无气,主无目。凡禄因食致疾,须带煞克身方是。凡命见真冲气散,或真刑气散,多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未,土木交加,主瘫痪之疾;丙申、丁酉,金火交加,主血筋所伤;戊子、己亥,水土交加,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金木交加,主筋骨劳嗽之疾。凡欲推疾病灾厄,先看禄命身三等,大小运如何?若三命无气,禄马败绝,但得禄财、命财、旺相,亦不至死。若父病推其子命,如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命,其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

              论女命

或问妇人何利?利在夫星。夫利,其妇必利;夫困,其妇必困。妇人从夫,先观夫星以定出身之贵贱,再看子星以察晚年之荣辱。官煞财得地,夫利也;食神得地,子利也。夫利则出身富贵,一生享福;子利则晚年厚养,褒宠诰封。然亦有旺夫者,以食生财,财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫,我生者为子,皆要得时,乘生旺之气。若旺气只聚于时,亦可用官为夫,不要见煞;用煞为夫,不要见官,一位为好。有两位官星,无煞以杂之,四柱纯煞,无官以混之,俱为良妇。更得本身自旺尤佳,但旺不可太过。食为子息。引时逢旺,再得二德扶身,乃夫贵子荣之命。不宜身旺,重叠暗藏夫神及伤官、七煞、魁罡相刑,羊刃太重,合多有情,皆主不美。岁运亦然。看有八法八格,须细详之。

         纯和清贵

纯者一也。如纯一官星,或纯一煞星,有财有印,不值刑冲,不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申,本身专禄,旺不从化。辛用丙官为夫星,五月火旺夫健。丙用癸为官,坐贵见戊为食,同归禄于巳。辛金生癸水为子,引入申时长生之地。天干癸戊辛丙,水火既济;地支巳午酉申,拱夹财库,所以嫁夫为官,食天禄,夫荣子贵之命。

和者恬静也。如身柔弱,独有一位夫星,柱无冲破、攻击之神,禀其中和之气,则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳,己用甲为夫,亥乃生长之地,得天时地利;甲以辛为官,金生于已,已以金为子,亦生于巳,谓之夫行官星,子得长生,故主益夫旺子。虽自坐卯支为煞,有巳中庚制,为去煞留官之论,女命之贵也。

清者洁净之称。女命或一官一煞,不相混杂,谓之清。要夫星得时,柱有财生官,有印助身,无一点混浊之气,方为清贵。如已未、壬申、乙未、甲申,乙以庚为夫,庚禄到申;以丁为子,丁旺于未;以壬为印,壬生于申。又坐下支神为乙木之财,财旺则能生官,四柱无刑冲破败。经云:财官印绶三般物,女命逢之必旺夫。


贵者尊荣之号。命中有官星,得其财气以相资,三奇得其宗,四柱不植鬼病,乃女命尧舜也。经云:无煞女人之命,一贵可作良人。又云:女命无煞逢二德,可两国之封。天德者,非独天月二德,即财为一德,官为一德,加之印食,愈为贵也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳,辛用乙为财,旺于亥;丙为夫星,坐库归禄巳土。癸水为夫之官,辛金生癸为子,坐已土与夫禄同位,又是贵神,又为财官双美,乃得夫子俱贵,两遇褒封。故为夫人之命。

          浊滥娼淫


浊者混也。乃五行失位,水土互伤,其身太旺,正夫不显,偏夫丛杂,柱多分别,无财官印食,为下贱村浊,或娼妓婢妾,淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未,癸水生十月大泛,癸以戊为夫不显,时引己未是偏夫,嫌丑未皆有土混杂,柱中无财,乙木为食神干旺,已土受克,鬼败临身,五行失位,主先清后浊,不能享福。

滥者婪也。谓柱中明有夫多,暗者财旺,干支又多带煞,必因酒色,私暗得财。此等之命,或为奴婢,或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申,丁亥,庚申,八专自旺,丙火为夫,寅戌会局时干,又丁爱重火情,庚申金暗克寅亥木为财,亥中壬水为食生财,其人虽美貌有福,不免滥而得财。


娼者妓也。乃身旺夫绝,官衰食盛,或柱中不见官煞,或有而伤官伤尽,或官煞混乱而食神盛旺,此必娼妓之命,否则,为师尼婢妾,克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申,戊以甲为夫,九月失时无气,又被庚克绝。时引入申以庚为食,建禄在申。戊辰魁罡,生申太旺。亥中壬财亦旺,谓之身旺逢生,贪食贪财,夫绝而为秀丽娼也。

淫者沃也。乃本身得地,夫星明暗交集。谓日干自旺,柱中皆官煞是也。在干者为明,在支者为暗。四柱太过,如一丁见三壬及辰子多之例,谓之交集,于人无所不纳也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥,壬辰、癸亥本自得地,明有戊土为正夫,暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申,乙以庚为明夫,而身坐酉支,时又引申为暗夫,运行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集,淫不可言。

       旺夫克子

夫女人有旺夫伤子者何?此法皆时上推之,时为归宿之地,夫子二星引归于时,夫星生旺,子星衰败是也。如一命:丙戌、丙申、丁巳、辛亥,丁坐巳自旺,以壬水为夫,时上乃是夫星临官之地,月支申金乃夫星长生之地。以辛金为财,七月金旺,二丙相比,皆坐夫之财印,故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之垣,引至时上见亥,亥中甲木能克戊土,乃子星被克而难得也,故主旺夫伤子。余仿此推。

             旺子伤夫

有旺子伤夫者何?此法专以月时推之,谓克我者为官为夫,有气得时,则夫发福;若支干失位不得月气,柱中又逢冲克,时上又无旺气,而己生之子引至时上,逢长生、临官、帝旺之地,又无刑克,是旺子伤夫也。如一命:己卯、甲戌、乙卯、戊寅,乙用庚为夫,九月庚金无气;乙用丙为子,丙火长生于寅,与戌会局,皆属火。月令既无金气,时引绝地,又被火克,是伤其夫星,旺其子息,故曰旺子伤夫。余仿此推。

          伤夫克子

伤夫克子者,乃夫星干支失位,生月失时,柱中又逢冲克,时支亦不生扶,兼且印绶重逢盗夫之气,克子之甚,夫子不能旺,反绝于时是也。如一命:丙子、庚子、乙亥、丙子,乙木以庚金为夫星,十一月金寒水冷,又金死子地,支亥子水盗金气尽,柱无土生助伤官,木多,故伤其夫。乙木以丙火为子,引至子时,乃水旺火灭之地,虽年时干二火被群水相克,夫子皆亡,故曰伤夫克子。余仿此推。

         安静守分

安静守分,乃夫星有气,日干自旺,相停无克,不值刑冲,财食得所者是也,如一命:癸巳、庚申、乙卯、丁亥,乙坐卯专禄自旺,又得时支亥字合局,是本身旺也。以庚金为夫,七月庚禄得申,又得年支巳火为金长生之地,是夫星旺也。亥中壬水,夫之食神天厨,故主夫食天禄。此乃自己夫星两不相伤,各乘旺气,无混乱相侵,夫妇偕和,安静守分格也。

             横夭少年

夫横夭少年者,造化之穷绝,格局之变异也。有悬梁溺水、血产少亡、被人杀死,若此者何?乃身弱而遇煞重,煞多克身,又带刑冲破败之类;或命中元有官星受伤,行运复遇官乡;或无官见伤,运复临官之类;或带刃无制,运行合刃之地,及亡神劫煞等类,此皆横夭类也。不独女命有之,男命亦同。如一命:丁卯、癸丑、庚辰、丙子,庚用丁为官,被癸水子辰伤官叠遇,克之太重,水多金沈,一交丁巳运,伤官见官,又会丙煞克身,故溺水之害。

        福寿两备

福寿两备者,造化之中和,格局之纯粹也。有享用一生,永锡难老,若此者何?乃身坐旺乡,通于月气,支干相辅,更带财官印绶,各得其位,不行脱财、坏印、伤官之局,尤喜食神、天厨。若身旺而运行财食之乡,此皆福寿两备之命也。如一命:丙午、庚子、辛酉、癸巳,辛坐酉支、专禄自旺,时癸归禄于子为食神,寿星、子星得地。辛用丙火为官,丙禄归于巳,为夫星得地。又十一月生,人乃金白水清之象,兼支干上下相辅,俱无伤损,身不从化,故主为人美貌端正,夫子相停,福寿两备也。余仿此推。

          正偏自处

夫正偏自处者何也?乃夫妇相合,复遇比肩分争,如一位夫星有两位妻星相合,谓之争合。若本身自旺,彼身值衰,四柱不冲,则我正而彼偏矣。盖我生旺有气,则夫从我为正;我身衰而别位旺,则夫从别位,我反为偏,谓之彼旺争去我夫,我只得为偏。或自旺太过,柱无夫星者亦为偏;或官煞混杂,或伤官太重,亦为偏,更淫滥。如一命:壬子、丙午、辛酉、辛卯,辛用丙为夫星,我坐酉支,专禄自旺,虽时引辛卯之金,彼却无力,故我为正而彼为偏,此为二女争夫,正偏自处。又:癸未、壬戌、癸巳、壬子,癸用土为夫,癸巳水弱;壬子水旺,弱不能胜旺,被壬水争去戊土为正夫,乃彼胜我衰,我只得为偏。但壬水重而太泛,又带桃花,不能自处。余仿此推。

              招嫁不定

夫招嫁不定者何也?乃目令中有夫星,透干与己相合,己身从伏,其夫星却无气,时引夫星或煞星却乘旺地求克己身,又从伏便夫,故谓之招嫁不定。若夫星不旺,或受克制,必嫁夫迟,或嫁夫不明,或夫不济事,或有外情。
如一命:癸酉、甲子、己未、乙亥,己用甲为夫,生于十一月,失时不旺,时逢亥字,乃甲木长生,是夫旺也,却不合,又被乙木制己未,未为乙木库地。甲生子月,夫坐败地,不显,时上乙亥,亥中又有生长之甲,欲甲又招乙也,此招嫁不定,余仿此推。

论曰:凡观阴命,先推夫子兴衰,欲究荣枯,次辨日时轻重。官为夫,财为父,财旺夫荣;食为子,印为母,印盛子衰,日干不宜太旺,月气务禀中和。日主旺相,夺夫权而孤苦;月令休囚,安本分而持家。官星得地,夫主荣华;伤官无克,子当贵显。有官而不可见煞,有煞而不可逢官,设使官煞混杂,为人安得祯祥?官星无克,值二德,可两国之封;七煞有制,遇三奇,为一品之贵。嘉食神而制煞生财,恶伤官而克夫盗气,贪财坏印,岂是良人?用煞逢官,非为节妇;孤贫下贱,盖因子死休囚;富贵峥嵘,只为夫兴子旺,官太旺,公寿难延;财重叠,婆年早丧。身居旺地,虽富足,夫子刑伤;日值衰乡,纵贫寒,夫子完聚;自旺而巧于妇业,日衰而拙于女工。贵神一位,不富即荣;合神数重,非尼即妓。贵人乘驿马,决主风尘之美妓;官星带桃花,定为深院之良人。食神独者,安和而有子有寿;合贵重者,娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插,沐浴最忌裸形,犯之者多为侍婢,值之者定作师尼。四仲全,乃酒色荒淫之女;四孟备,乃聪明生发之人。未丑刑而不忌,戌辰冲处非良。大抵夫星要值健旺,己身须禀中和。食神不可刑伤,子星要临生地。印绶生身一位,则可财神发福,多见无伤。财强身弱,不能发福;身强财弱,安得为良?伤官叠遇,克夫星而再嫁之人;印绶重逢,不死别即生离之妇。刑冲羊刃,恶狠无知;破害金神,血光产难。四柱无夫,不偏房定为续室;八字空亡,非寡鹄决是孤鸾。大概贵贱观其夫位,荣枯究其财官,此为天依乎地,地附乎天,故贵者随夫而贵,贫者随夫而贫。前八法以泄其玄机,后八格乃明其奥旨,倘有缺误,俟知者择焉。

总歌:
正气官星第一格,财官两旺亦同说;官星带合兼坐禄,女命逢之真有福;官星桃花是良人,带合兼煞便不同;印绶天德惟最妙,日贵财官亦相肖。
独煞有制羊刃同,伤官生财亦不凶;归禄逢财准此断,食神生旺尤堪羡。
煞化印绶格局纯,二德扶身贵无伦;三奇合局真造化,拱禄拱贵也不怕。
煞官混杂兼无制,此等女人不堪娶;伤官太重又见官,贪财破印俱不堪,比肩重犯多争妒,财官遇劫决不富;财多身弱亦如然,羊刃冲刑尸不全。

金神带刃凶恶断,桃花带合淫乱看;无官见合多官合,倒插桃花乱闺阁。
身旺无依夫子伤,此等女人大不祥;倒食重犯须减福,更犯寡宿主独宿。
孤鸾红艳阴阳差,此等神煞俱不佳;若是贵命合官印,小小神煞不为病。
又曰:择妇须沉静,细说与君听;夫星要强健,日干当柔顺;二德坐正财,富贵自然来;四柱带休囚,增名又增寿,贵人一位正,两三位宠聘;金水若相逢,必招美丽容;四贵一位煞,权家富贵说;财官若藏库,冲开无不富;寅申巳亥全,孤淫腹便便;子午并卯酉,定是随人走;辰戌兼丑未,妇道必大忌;有辰怕见戌,辰戌若相见,多是淫破人;有煞不怕合,无煞却怕合;合神若是多,非妓亦呕歌;羊刃带伤官,驳杂事多端;满盘却是印,损子必须定;天干一字连,孤破祸绵绵;地支连一字,两度成婚字;此是妇命诀,千金莫轻视。

          论小儿

夫观小儿之命,如种花木之法。善培养者,则根苗茂盛,花果兴隆;不善培养者反是。何以言之?凡人种花木,必以土栽培其根,根实则苗盛;必以水浇灌其体,体壮则花茂;赖阳火温照其花,花实则果成;假金刃修伐其枝,枝清则本固。设若土虚根浅,水少苗枯,日暴花焦,风摧果落,是皆失中和培养之气,其花木安有不枯之理乎?人之八字,以年为根,月为苗,日为花,时为果,其理皆然。故推小儿之命,要日干有气,月令生扶,年上栽根,印绶无伤,财官有制,七煞得化,伤官遇合,气禀中和,不值刑冲破害,此则易养长寿之命。如煞重身轻,财多身弱,伤官叠遇,食神重逢,日干或旺甚无依,或太柔少印,气失中和,柱中有刑冲破害,此则难养促寿之命。二者类如栽培之法。
又曰:小儿之命,当论时辰为正,先看关煞,次看格局。日主强财官旺,有关无煞,日主弱财官少,常病易养;日干弱财官多,有煞有关,难养。夫关者何也?即偏官为关,偏财为煞。专以日干为主,取生成之数断之。关者,譬如今之关隘,乃险阻之地。人至关,非明文不敢私渡,违者必致其祸。小儿命犯此关,则为不利。柱中日干强健,制伏纯粹,印绶无伤,如有明文之类,通达顺遂,易养长寿。反之则否。

子平之关只以煞论。假如初生小儿甲日者,庚为关,柱有戊土党煞,此为关重无财。日主健旺得印生解化者,关轻无害。甲日见庚九岁关,丁见癸为六岁关,戊见甲为三岁关,丙见壬为一岁关,壬见戊为五岁关,癸见己为半岁关。古有占男女生时之日阴阳贵贱法。如金命,天阴生,主官贵相;昏暗贫贱;不问大小风起,不长寿;有雨雪,主心善孝顺。
木命,天阴生,大富;晴朗,有官,长寿;天昏,衣食平微,短命;有雪雨,身贵孝顺。水命,天阴生,心恶,倘来衣食;明朗,大贵;昏暗,短命,贫贱;有风起,久后贵人提携。火命,天阴生,大富;晴朗,虽富寿夭;昏暗,有官分;不问大小风起,有衣食;大雪,短命;微雪雨,年至五十左右,有病。土命,天阴,不过十五岁死;微雨,不过三十岁,大富;昏暗,富贵,有官分,寿却夭;大风忤逆,短命;雨雪,有外财;晴朗,富贵久远。
凡小儿生时是辰戌丑未,又四柱中多墓,主过房;带午未多者,名执拗煞,主为性执拗。戌多者亦然;带子亥多,主疝气偏坠,是子时者无不应,壬子、丙子尤紧;生时与胎同在辰上者亦然;带火多,主少年浓血之灾;带丁午多,有未字者,主头大,害疮疖,或疤痕,或秃疮,大人脑疽。四孟月上带金火相克,多疮疖惊疾;金水火相克制,主剥皮疮灾;金水多主晚语见木主早语。五行全者,主少便清俊伶俐,是夙有灵骨。五行自生月至时上以次求生旺少刑冲者吉,主长寿,成器人也。反是则夭,纵使福神多有救,少年当十生九死,及至成人,亦非上寿。益禀五行生旺则气实,气实则寿长;五行死绝则气薄,气薄则短夭。

凡月日时支干支错乱而重见太岁,曰重元星,主过房寄生螟蛉之子。初生或食神重叠,或偏印太旺,皆主无乳。犯五重羊刃,名曰满盘刃。多养不成,更时带刑害者,决死。女儿差慢,终不免产厄而死。生时见官符,父有公讼,母有惊恐;咸池重合,不得亲父母养育,或非嫡母所生;重叠见空亡,主惊颠失坠,克父母。生时犯空亡及自死绝者,七岁前赢疾,七岁后徒肥。凡俗推小儿正否,命见孤辰、寡宿,多隔房异宅,势不行气不转,幼离父母。如庚辰金见己巳火,金气转于十二支,则有火截,所以气不转。余依此推。
或问:偶然同产一母,所生何以别贵贱荣枯?答曰,凡一时有八刻十二分,故有浅深、前后、吉凶不同。其有同时同母所生,须分浅深及日时之阴阳。如阳日时,兄胜;阴日时,弟胜。浅则占先时之气,深则占后时之气。古歌云:双生之法有奇门,欲验荣枯视日辰;阴日弟强兄必弱,阳时兄贵弟必贫。又一说:一时分方向,如木命向东方者受生气,向西方者受克生,贵贱寿夭以是别之。余闻三河王氏兄弟双生,弟先中,兄后中,功名寿夭,大率相似,而兄竟不如弟。颖州李氏兄弟双生,因差一时,故弟登甲科,兄只秀才。考其八字,果如前说。

               论六亲

或问:阴阳何所配合为夫妇而成六亲?答云:如甲以乙为妹,配以庚金为妻;丙以丁为妹,配以壬水为妻;戊以己配甲;庚以辛配丙;壬以癸配戊,一阴一阳配成夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有兄弟。六亲者,父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻,甲己合而生庚辛为子。男取克干为子,女取干生为息,则己者庚辛之母,庚为父,乙为母,故谓阴干生我为母,我克阳干者为父,克我者为官为子,我克者为财为妻,比和者为兄弟姊妹,生我妻阴干为文母,妻克阳干为丈人,克我女者为女婿,食神为孙,其余六亲俱于十干变化取用。
且如六甲生人,以癸水为母,癸为正印,如遇己土正财;戊土为父(戊合癸也),戊是偏财,如遇比劫,则父有伤。六乙生人亦以癸为母,癸是偏印;以戊为父,戊是正财。甲乙俱以庚辛为子,庚金为男,在甲则为七煞,在乙则为正官也;辛金为女,在乙则为七煞,在甲则为正官也。己土为妻,戊土为妾,谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合,然阴木克不得阳土,且妇人以阴为正也,故云甲乙俱以己为妻,戊为妾。如女人则甲遇庚七煞,乙遇庚正官,皆夫星也。谓庚是阳男为正夫,属阳不可以辛阴为夫也,但阳见阳多无情,阴见阳则夫妇和鸣。

或云:取正财为妻,偏财为妾;女甲则辛为正夫,取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊,乙为弟妹,以丁为婆,生我父者为祖母,丁生戊也。壬水为公,壬与丁合也。又以丁火为丈母,生我妻者为我外母,丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人,壬与丁合也。ARTX.CN
妻之兄弟为妻舅。己土为妻,戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同,我生者为子,克我者为夫,生我夫者为姑,克我姑者为公,其余父母兄弟皆与男同断,但须辨其阴阳耳,如甲乙干则以丙为男,丁为女,庚为夫,辛为夫之兄弟,己为姑,甲为公也。
经云:以年为祖业,月为父母兄弟门户,日为妻妾己身,时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地?论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地,则主父母富贵福寿荣耀;如坐空刑克煞死亡衰败交并之地,则主父母贫薄破伤刑夭,或死于外及不善终;若带刑带破害,虽居于生旺库之地,主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令,坐长生库旺禄马贵人之地,则主兄富贵荣华成群;如坐刑克煞刃死绝衰败之地,兄弟不得力;如坐长生旺库而遇刑冲破害者,虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地,或有物以生之,主妻妾富贵荣华,美貌多才;如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地,则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力;如坐生旺禄马之地,被刑冲克煞,妻虽有寿亦主破相贫薄。

如子息星坐生旺禄马贵人官印之地,有物以相生,主子息荣华聪明,多得送老;如坐禄马贵人居于死绝之地,虽有聪明俊秀,不送老也。如居生旺之地被刑冲破害,有子主愚顽或残疾送老;如居死绝又刑冲破害劫财之地,不得子之力,纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地,主多子;如坐禄马贵人,主子富贵福寿;如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地,主子不得力。或问:甲乙日主以戊癸为父母,四柱干支并无癸水,只戊壬人二字显于干头,或藏于地支,则论何者为父母?
答曰:本经所谓明干有时明干取,明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父,将父求其母,如无母只将壬为母,亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配,非儿女嫁娶,必是服内成亲,或母多父岁,或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木,时支是甲木,乙先甲后,何为兄?何为弟?答曰:不论先后,只以强为兄,弱为弟。夫人之生也,上父母,下妻子,中兄弟,其联属离合,命之为也。言命不及六亲,自是偏见。

赋云:年逢刃煞,幼年早丧爹娘;时遇刃伤,未年却损儿女。冲者无兄弟,刑者损六亲。岁月官财印全,三代祖先富贵;日时煞刃逢枭,半路妻儿亏损。男命伤官多损子,女命伤官多克夫;伤官见财而有子,七煞有制乃多儿。财重刑伤父母,鬼旺后代迂荣;劫财重重父早丧,破印太重母先亡。岁月财官旺相,公父显荣;日时禄马相生,妻儿贤俊。印伏藏而财秉令,庶出奸生;正财旺而身失时,母年早丧。偏官偏印偏财叠逢,必然偏庶;正官正印正财独遇的,是正宗男。月中劫背绝财官,父终外土;岁月背逐更冲害,公葬他乡。日逢刃,时逢枭,妻妾产亡;岁值煞,月值伤,兄弟难有。月令伤官多夺长,时行神煞兄弟无。男命劫叠外家希,女命煞重亲骨绝。印旺妨儿女,财重妒公姑。岁月叠煞有刑害,公姑遭伤;日时背逐无救助,妻子离克。正财偏财复见合,虽多妻妾主滥淫;偏官正官更冲害,任有丈夫而偷奸。旺夫伤子,乃食神而受伤;旺子伤夫,察官星而丧绝。女命印旺官轻,夫权在手;男命财多身弱,妻语惬心。日下伤官持刃,夫必恶亡;月中带印刑冲,母家零落。刃健煞刚,祖墓微薄;官强财旺,后代昌荣,日逢背禄逐马,多破祖离乡之客;时遇财旺生官,有兴家助国之男。

煞刃月逢,有父无母。偏官叠见,多生女子少生男;偏财复逢,少爱正妻多爱妾。财源得地,因妻致富成家,其妻抑且有为;官位临垣,显己增崇祖业,而男亦须兴旺,月官印,年伤官,父优祖劣;日财位,时劫财,父兴子败。比劫重婚必迟,官星生儿必早。男逢伤官阳刃,逢官煞,不可断其无嗣;女命伤官枭印,行财官,亦堪决其有子女。人食重遇,官轻夫衰子旺。男命煞旺逢比劫,兄有弟无;太过不及,兄弟俱无。库位中和同气,主有煞生旺官败绝,女子盛而男子衰。财官旺身,主休夫家兴而祖家失。女比劫太多,夫有绝妻之义;男子财胜劫重,妻怀私欲之心。年月印绶相生,受现成之基业;日时伤官伤尽,发不义之横财。年上官星,父祖为官;月上官星,兄弟必贵。男逢比劫定伤妻,女入印枭难嗣子。羊刃逢伤官七煞,骨肉亲友伤情;三合六合相和,友善五湖四海。又曰:凡推六亲,男命以年为父,胎为母,月为兄弟,官员以月为僚友,日为己身妻妾,时为子孙,官员以时为帝座祸福。凡是子午卯酉日生,主娶子午卯酉命妻,若妻申子辰生、丑生、甲己生者,皆不永。如克过头,妻再醮,不在此限。凡命四柱内有我克者为妻,无我克者,名曰局中无妻,却看所生日在何地?如在财旺之乡,当有得力之妻。更带贵人禄马,年主妻带官嫁夫。若在本命时财死墓绝败处,定主克陷,或一生鳏居。若日禄在时上遇见,如六丙日得癸巳时,六壬日得辛亥时之类,名曰誉煞,不惟主富,亦主因妻有官。若日带年之官,或年之印,主妻夺夫权,或禄出妻荫,或妻权贵之家,驸马郡马之类。日坐命财,更在财生旺之乡,主得妻财,又主妻贤明。日坐贵人,主妻有望族,或贤淑美丽。若命带日刑,日带年冲破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡,或三四娶,或无妻。

       定妇人孕生男女

诀曰:父母岁数两头安,受胎之月中心取;干坎艮震为男儿,巽离坤兑总属女。
假父母年双为折,受胎月只为单,成坎卦,定男;父母年只为单,受胎月双为拆,成离卦,定女。父年上,母年下,胎月中,余准此推。
又一法:以大衍之数推之,诀曰:七七四十九,问娘何月有;除却母生年,单奇双是偶;奇偶若不常,寿命不长久。
假先下四十九数于算盘,乃加上母受胎月数,总得若干数。若值正月胎,是五十数,其母三十一除去,止余十九数,九则为单,单则男。若单生女,双生男,主夭折。


 

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